Umbanda- Amor, Caridade e Humildade

 

O funcionário público Carlos Augusto Moreira, conhecido como Carlinhos, diretor espiritual do centro Lar Nossa Senhora Sant'Anna, disse que o centro religioso surgiu há mais de 30 anos, mas se consolidou há dez anos, praticando uma Umbanda sem cobrança, “cruzando” as bases dos ensinamentos de Zélio Fernandino de Moraes e Woodrow Wilson da Matta e Silva. “Lar Nossa Senhora Sant'Anna nasceu de uma obra que transcende o homem, tratando-se de uma extensão de ensinamentos e atos de caridade, em constante evolução e aprimoramento”, explicou.

Cerimonial- Com base nos rituais de outros centros de Umbanda, o Jornal Nosso Pedregulho (JNP) apurou que há um rigor maior da abertura ao fechamento dos trabalhos no Lar. Carlinhos deixa claro que a forma que conduz o centro espiritual não é uma imposição rigorosa. “O que se chama de imposição, trata-se de disciplina e ordenamento dos trabalhos, os quais são compostos de ciclos, de atos sequenciais que se somam para que se atinja o objetivo de preparação dos médiuns e atendimento dos irmãos encarnados e desencarnados. São determinações conjuntas da Espiritualidade do diretor do Lar, porém, sempre em primazia as diretrizes espirituais”, explicou o diretor espiritual.

Aprendizado- Outra observação da reportagem do JNP é que os ensinamentos no Lar chegam muito perto da filosofia, com uma visão clara sobre a ligação entre o passado, o presente e o futuro e, ao ser questionado sobre a forma do ensinamento, Carlinhos disse o seguinte: “Não se trata de elevação, mas como anteriormente citado, desdobramento de evolução e aprimoramento. Umbanda não é estática, assim como o Universo”.

A respeito de os pontos cantados no Lar ter algumas palavras trocadas, também com base aos cantos de outros centros, Carlinhos explicou: “As alterações nos pontos, assim como determinados procedimentos, muito embora possam diferir de outras Casas, é necessário para o grau concessional das pessoas que trabalham no Lar e do padrão vibratório”.

Ponto de partida- O catolicismo segue a Bíblia, o islamismo segue o Alcorão, os evangélicos seguem a Bíblia Sagrada, os kardecistas seguem a Codificação Espírita, o judaísmo segue a Torá, o Budismo segue o Cânone Pali (ou Tipitaka) e, o JNP questionou Carlinhos sobre qual é o seguimento feito pela Umbanda e a explicação foi a seguinte: “Na Umbanda há uma grande variedade de escritores sobre o tema. Sejam médiuns ou estudiosos. Há uma pluralidade dos que lançaram estudos, mas, embora, sempre em evolução, a base mais segura ainda é a obra de Woodrow da Matta. Há um estudo bem amplo feito pela Entidade Pai José de Aruanda que compila de forma suscinta e simplificada sobre os estudos, trabalhos executados e fundamentos”, disse Carlinhos.

Trindade- Uma unanimidade entre livros, teses e dissertações acadêmicas sobre a Umbanda é que a religião genuinamente brasileira segue a tríade: Amor, Caridade e Humildade e, entre seus ensinamentos está a desestimulação à mentira, por considerar que a mentira e a falsidade é um entrave para a evolução espiritual e a quebra dos princípios éticos da doutrina o que incorreria em uma espécie de “pecado” que consiste na geração de um carma negativo. “Pecado é tudo que incomoda, perturba a consciência do ser. Então, torna-se muito relativo ao ser humano o que lhe é pecado. Basta vermos os genocídios e matanças que ocorreram e ocorrem no mundo, muitas vezes revestidas de cunho religioso, e para aqueles que praticam estes atos de extrema ignorância é normal, pois, interpretam dogmas religiosos, ensinamentos, amor, caridade, respeito ao próximo, de seu modo. Na Umbanda exercitamos o perdão da forma mais ampla possível, e no Lar é incisivo a máxima de que somos resultado de tudo que já fomos, de nossas escolhas e decisões. Se observamos o que nossas opiniões mudaram na presente encarnação, o que seria então a verdade, senão apenas momentos de convicção, posto que nossas opiniões e pontos de vista mudam com o passar de nossas experiências. Para o Lar, devemos exercitar o perdão, prestar a caridade DE FATO, com atos concretos, respeitarmos os diferentes e as diferenças, e exercitarmos igualmente a prática da maior das lutas, ou seja, lutar contra si mesmo e não contra algo ou alguém. Vencermos nossas próprias ignorâncias, antes de tudo”, esclareceu diretor espiritual, frisando que devemos buscar o entendimento da Verdade Divina e que insistir na mentira, seja qual for, é vivermos com medo.

Divindade- Carlinhos conta que o maior segredo da Umbanda é o Universo e o Amor de Quem a criou e, ao ser questionado se o umbandista que usa a internet para publicar, repostar e espalha uma mentira, incorre em erro maior ou menor que nas demais religiões, o diretor espiritual disse: “Dê uma pá e uma enxada para alguém, se souber usar será profícuo, caso não, procure aprender a usar de modo que se torne útil. Alguém que procede da forma acima, simplesmente não sabe, ou não procura saber, qual realmente é sua função”.

Internet- Ainda sobre a internet e forma correta de utilizá-la, checando se a informação é falsa ou verdadeira, e que em algumas religiões os dirigentes religiosos perdoam quem use a internet de forma errada ou cometa erros mais graves neste contexto a reportagem questionou o diretor espiritual se recai um peso maior sobre os umbandistas que disseminem mentiras e a resposta foi: “O perdão é um exercício constante e, embora ele possa e deva ocorrer, lembremos que somos resultado de nossas decisões e escolhas, e consequentemente de nossos atos. Assim, no dinamismo e perfeição do Universo, a Lei do Retorno, que não é punitiva, faz com que o reflexo de nossos atos, decisões e escolhas, retornem. O senso crítico, não pode ser abandonado”.

Missão- Ao perguntar se os umbandistas tem algum tipo de “vantagem” sobre os demais seres vivos, Carlinhos foi taxativo: “Pelo contrário, quando se desperta a responsabilidade de desempenhar a missão mediúnica, se assume o compromisso antes de reencarnar. O médium não possui vantagem ou direitos, apenas deveres”. A respeito da existência do acaso na Umbanda Carlinhos explicou: “Há reflexos de nossos atos e decisões, nas quais podemos melhorar ou regredir, desta forma, no dinamismo da Vida, nada é por acaso, tudo é consequência”